Goethe-Universität — Rebekka A. Klein

Fächer

Prof. Dr. Rebekka A. Klein

Professur für Systematische Theologie mit Schwerpunkt Ethik	© RUB/Marquard
Fachbereich 06 - Evangelische Theologie Norbert Wollheim-Platz 1 60323 Frankfurt am Main Campus Westend Raum: NG 713 Email: re.klein@em.uni-frankfurt.de Sprechstunde: n.V. Telefon: 01735149076 Zur Professur gehören Wissenschaftlicher Mitarbeiter: Antti Lück Hilfskräfte: Paula Sandkuhl, Dennis Kenneweg, Elias Neddens Akademische Selbstverwaltung / Mitgliedschaft Prof. Dr. Klein: Fachbereichsrat FB06 Prüfungsausschuss Evangelische Theologie Promotionsausschuss Dr. phil. und Dr. theol.

Professur für Systematische Theologie
mit Schwerpunkt Ethik

Fachbereich 06 - Evangelische Theologie
Norbert Wollheim-Platz 1
60323 Frankfurt am Main

Campus Westend
Raum: NG 713

Email: re.klein@em.uni-frankfurt.de
Sprechstunde: n.V.
Telefon: 01735149076

Zur Professur gehören

Wissenschaftlicher Mitarbeiter: Antti Lück
Hilfskräfte: Paula Sandkuhl, Dennis Kenneweg,
Elias Neddens

Akademische Selbstverwaltung /
Mitgliedschaft Prof. Dr. Klein:

Fachbereichsrat FB06
Prüfungsausschuss Evangelische Theologie
Promotionsausschuss Dr. phil. und Dr. theol.

Aktuelles

Sprechstunde:

jeden Mittwoch 9.45 Uhr

Ausfall der Sprechstunde: 6.5. und 20.5.26

Bitte melden Sie sich vorab per Email an und schildern Sie ihr Anliegen. Bitte geben Sie an, ob sie persönlich oder per Zoom an der Sprechstunde teilnehmen möchten.

"In my research, I am interested in developing an affective, carnal and embodied theology and ethics that avoids both rationalist and cognitivist limitations. Of central importance to me is an analysis of all theological topics that is both critical and sensitive to ideology and power and that does not unfold from outside theology but from its core, the theo-political concept of God's power.
In content, I am particularly interested in the topics of church and ecumenism, anthropology and ethics of the body as well as questions of political theology and democratic ethics."

Rebekka Klein in April 2025

Rebekka A. Klein ist seit 2024 Professorin für Systematische Theologie mit dem Schwerpunkt Ethik an der Goethe-Universität Frankfurt am Main.

Seit 2026 ist sie zudem Mitglied im Direktorium des Instituts für Religionsphilosophische Forschung (IRF) der Goethe-Universität sowie Principal Investigator im Hessischen LOEWE-Zentrum für interdisziplinäre Religionsforschung "Dynamiken des Religiösen: Ambivalente Nachbarschschaften zwischen Judentum, Christentum und Islam" (DynaRel) .

Von 2017 bis 2024 war sie Professorin für Systematische Theologie mit dem Schwerpunkt Dogmatik und Ökumene an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Ruhr-Universität Bochum. Sie erhielt ausserdem im Jahr 2017 einen Ruf auf die Professur für Ethik an der Theologischen Fakultät in Bern.

Nach dem Studium der Evangelischen Theologie in Halle-Wittenberg, Zürich und Marburg promovierte sie 2009 am Institut für Hermeneutik und Religionsphilosophie in Zürich mit einer Arbeit zu Altruismus und Nächstenliebe. Es folgte eine Assistenz an der Professur für Systematische Theologie/Ethik in Heidelberg und von 2011 bis 2017 leitete sie als Dilthey-Fellow der Volkswagenstiftung an der Universität Halle-Wittenberg ein Forschungsprojekt zu Souveränität und Politischer Theologie. Die Habilitation zum selben Thema erfolgte 2015 an der Universität Rostock, wo ihr auch die venia legendi für Systematische Theologie und Religionsphilosophie verliehen wurde.

Für ihre Forschung erhielt Rebekka A. Klein 2019 den „Hanns-Lilje-Wissenschaftspreis für Freiheit und Verantwortung“ und 2009 den „Karl-Heim-Preis“.

Sie ist Autorin von 88 Fachartikeln und Buchkapiteln sowie von fünf Monographien, die sich mit Altruismus und Nächstenliebe, politischer Theologie, einer Ethik der Berührung und Fragestellungen der Verbindung von Christologie und Ekklesiologie beschäftigen. Als Herausgeberin oder Mitherausgeberin verantwortet sie 14 Bände auf dem Gebiet der Theologie, Philosophie und Religionsphilosophie.
Zu ihren Arbeitsschwerpunkten gehören neben der Politischen Theologie und Ethik auch die Ökumenische Theologie, die christliche Ethik der Nächstenliebe sowie Verletzlichkeit und Leiblichkeit als Paradigmen einer neuen interdisziplinären Anthropologie. Ihr spezielles Interesse gilt in jüngerer Zeit körpertheoretischen Fragestellungen und sie strebt danach, eine Theologie und Ethik der Karnalität zu entwickeln.

Von 2016 bis 2021 war Rebekka Klein Mitglied der „Kammer für öffentliche Verantwortung“ der Evangelischen Kirche in Deutschland. Seit 2023 ist sie Mitglied der „Gemeinsamen Arbeitsgruppe des Ökumenischen Rates der Kirchen und der römisch-katholischen Kirche“ (JWG). Seit 2024 ist sie überdies Mitglied des internationalen Forschungsnetzwerks „Explorations in Love“ (EXiL) der Universitäten Zürich und Amsterdam.

Rebekka A. Klein has been Professor of Systematic Theology, specialising in Ethics, at Goethe University Frankfurt am Main since 2024.

In 2026, she also became a member of the Executive Board of the Institute for Research in the Philosophy of Religion (IRF) at Goethe University, as well as Principal Investigator at the Hessian LOEWE Centre for Interdisciplinary Religious Studies “Dynamics of the Religious: Ambivalent Neighbourhoods between Judaism, Christianity and Islam” (DynaRel).

From 2017 to 2024, she was Professor of Systematic Theology with a focus on Dogmatics and Ecumenism at the Faculty of Protestant Theology at Ruhr University Bochum. In 2017, she was also appointed to the Chair of Ethics at the Faculty of Theology in Bern.

After studying Protestant Theology in Halle-Wittenberg, Zurich and Marburg, she obtained her doctorate in 2009 at the Institute for Hermeneutics and Philosophy of Religion in Zurich with a thesis on altruism and neighbourly love. This was followed by a position as assistant to the Chair of Systematic Theology/Ethics in Heidelberg, and from 2011 to 2017, as a Dilthey Fellow of the Volkswagen Foundation at the University of Halle-Wittenberg, she led a research project on sovereignty and political theology. She completed her habilitation on the same topic in 2015 at the University of Rostock, where she was also awarded the venia legendi in Systematic Theology and Philosophy of Religion.

For her research, Rebekka A. Klein received the Hanns Lilje Science Prize for Freedom and Responsibility in 2019 and the Karl Heim Prize in 2009.

She is the author of 88 academic articles and book chapters, as well as 5 monographs dealing with altruism and neighbourly love, political theology, the ethics of touch and questions concerning the relationship between Christology and Ecclesiology. As editor or co-editor, she has published 14 volumes in the fields of theology, philosophy and philosophy of religion.
In addition to political theology and ethics, her research focuses on Ecumenical Theology, the Christian ethics of love, and vulnerability and corporeality as paradigms of a new interdisciplinary anthropology. More recently, she has taken a particular interest in questions of embodiment and corporeality and aims to develop an ethics and theology of carnality.

From 2016 to 2021, Rebekka Klein was a member of the Chamber for Public Responsibility of the Protestant Church in Germany (EKD). Since 2023, she has been a member of the Joint Working Group of the World Council of Churches and the Roman Catholic Church (JWG). Since 2024, she has also been a member of the international research network “Explorations in Love” (EXiL) at the Universities of Zurich and Amsterdam.

Publikationen

In Vorbereitung befindliche Publikationen sind am Ende der Seite aufgelistet.

Monographien

Rebekka A. Klein

Unruhe der Berührung - eine karnale Ethik

Mohr Siebeck (erscheint 2027)

Die Wahrheit des Körpers kann nicht gewählt, konstruiert oder diskursiv ‚gemacht‘ werden, sondern sie ereignet sich in der sinnlich-affektiven Verschränkung, in der Berührung des Anderen, die uns ruhelos – dem Realen unseres Begehrens preisgegeben – zurücklässt. Diese Studie stellt sich der Herausforderung eines Denkens der Unruhe der Berührung, indem sie eine psychoanalytisch-materialistische Konzeption der Inkonsistenz des menschlichen Körpers entwirft und das Ethische aus der Autorität und Wahrheit der sinnlich-affektiven Kraft der Körper neu zu ergründen sucht. Berührung wird darum nicht als gesicherte ethische Episteme, nicht als taktiles Körperwissen, sondern als Ort auf der Schwelle zur Krise mit offenem Ausgang angesprochen. Sie erschafft eine Welt der zwischenleiblichen Verbindung wie Verstrickung, in welcher nicht der Fernsinn, sondern der Nahsinn des Körpers die Regie übernimmt. Umso mehr steht sie auf prekäre Weise unentschieden zwischen Verletzung und Zärtlichkeit, zwischen Disruption und Annäherung. Bei der Suche nach ethischen Aufbrüchen aus Sitte und Moral des Körpers erweist sich das Berühren gerade darum als wegweisend: Es vollzieht sich nicht als Inkarnation und Verstetigung des erstrebten Guten, sondern als Konfrontation mit einer Lücke im Begehren der Verkörperungen des guten Lebens.

Rebekka A. Klein

Leib Christi und verkörperte Kirche.
Zum material turn der Ekklesiologie aus ökumenischer Perspektive

Alber Verlag (erscheint 2026)

In den vergangenen Jahren ist es in den christlichen Theologien zu einer Neubesinnung auf die Kirche als zentrale ‚Verwirklichungsform‘ des Christlichen und als verkörperte, als ästhetische, mediale und symbolische Praxis gekommen. Diese Besinnung vollzieht sich theologisch überkonfessionell, und zwar im Modus einer interdisziplinären Auseinandersetzung der Theologie mit dem Verkörperungsdenken in den Kultur- und Lebenswissenschaften sowie in der Philosophie. Das Buch deutet die aus dieser Auseinandersetzung hervorgegangenen vielfältigen ‚Theologien der Verkörperung‘ als Ansätze zu einem material turn der Ekklesiologie. Es eint sie, dass sie die Frage der Verkörperung und medialen Vermittlung des Evangeliums Jesu Christi am Ort der Kirche nicht bloß instrumentell oder nachrangig zu einem zunächst dogmatisch erörterten Kirchenbegriff stellen. Sie wollen vielmehr das normative theologische Ringen um die wahre Kirche mitgestalten und sie darin als Verkörperte auszeichnen. Das Buch eignet sich dieses Projekt in einer systematisch-theologischen und ökumenischen Perspektive an. Es setzt sich aber auch mit grundsätzlichen Einwänden auseinander und sucht das Verkörperungsdenken theologisch zu stärken und christologisch zu vertiefen. Es schlägt vor, die Inkarnationslehre körpertheoretisch neu zu konzipieren, und zwar als ein theo-politisches Machtdispositiv der verkörperten Kirche. Die Anrufung der Kirche als Leib Christi bezieht sich auf Gottes materiales machtvolles Wirken in den Verkörperungen der Kirche und zeichnet diese Wirkungen als ontologisch bedeutsam, da Wirklichkeit stiftend und/oder transformierend aus. Wer vom Leib Christi spricht, möchte Gottes Präsenz daher als eine materiale Kraft näher qualifizieren und sie entweder als Kraft der Erfüllung oder aber des Entzugs oder gar der Disruption verkörperter Form anrufen. Ausgehend von einer kritischen Evaluierung des Verkörperungsdenkens entwickelt das Buch schließlich erste Schritte, um die Ökumenische Bewegung der Kirchen mit Hilfe der systematisch-theologischen Grundentscheidungen einer verkörperten Ekklesiologie zu verstehen und zu analysieren.

Rebekka A. Klein

Verkörperte Wahrheit. Jesus Christus und die theologische Rechtfertigung der Kirche

Evangelische Verlagsanstalt (erscheint 2026)

Kirche bezieht sich auf Jesus Christus als ihren Grund und verkennt darin nur allzu oft, dass dieser auf prekäre Weise leiblich existiert und Gemeinschaft gestiftet hat. Das Buch thematisiert diese bleibende christologische Herausforderung der Kirche. Es arbeitet in körpertheoretischer Perspektive eine negative, disruptiv-entfremdende Seite der christlichen Wahrheit heraus und fragt zugleich, inwiefern das Christentum in der Gefahr steht, die Einheit, Identität und Stabilität seiner ekklesialen Gemeinschaft durch Verweis auf den sozialen Körper der Kirche gleichsam anstelle von Christus garantieren zu wollen. Um dem zu begegnen, entwickelt es eine Relektüre der die Kirche leitenden ‚Kraft‘ des Heiligen Geistes. Es deutet den Geist Christi als eine sinnlich-affektive Energie, die Unruhe in den sozialen Verkörperungen der Kirche schafft und diese zugleich sakramental neu ausrichtet. Die wahre Verkörperung der Kirche besteht demnach nicht in der Verbindung von Wort und Element, sondern in einer affektiven Energie der begeisterten Erneuerung der Welt, die selbst vor der Re- und De-formation des verkörperten Lebens der Kirche nicht Halt machen wird.

Rebekka A. Klein

Depotenzierung der Souveränität.
Religion und politische Ideologie bei Claude Lefort, Slavoj Zizek und Karl Barth

Mohr Siebeck 2016
ISBN 978-3-16-154353-1

Der Glaube an die Souveränität stiftet notwendig totalitäre Ideologien. Er lebt von der Fiktion, absolute Macht könne real existieren und dauerhaft bestehen. Rebekka A. Klein zeigt, dass diese Fiktion durch die Stärkung subversiv-emanzipatorischer Figuren des Entzugs von Macht aufgedeckt und entschärft werden kann. Die Theologie steht dafür als Quelle philosophischer Reflexion ein.

„Mit ihrer Habilitation bezeugt K. erneut ihren Seltenheitswert in der deutschen Theologie: Sie verfügt über eine trennscharfe theologische und philosophische Zweisprachigkeit. Ihr Zugang zur (linken) französischen (und italienischen) politischen Philosophie erlaubt ihr ein ‚radikal unkonventionelles Denken‘, das hinter die Fassade des säkularen politischen Projekts der Moderne zu blicken hilft. Es gelingt ihr, sich den gerade in Deutschland so dominanten Allgemeinheiten des Guten zu entziehen." (Jochen Bohn, in: Theologische Literaturzeitung 142/2017).

Rebekka A. Klein

Sociality as the Human Condition.
Anthropology in Economic, Philosophical and Theological Perspective

Brill Publishers 2011
ISBN 978-9004191990

In addition to being contemplated in the classical disciplines of anthropology, human sociality has been subjected to scientific examination in the natural and social sciences. This book offers a substantial discussion of empirical research programs within current economics (experimental and neuroeconomics), with special regard to the themes of reciprocity and altruism. These themes are discussed from a philosophical perspective informed by phenomenology and hermeneutics, and linked to theories of conflict, recognition and alterity in social philosophy, which are used to show the limitations of the purely science-based naturalistic approaches in economics. Finally, the book introduces the concept of the neighbor in Christian theology and shows how this figure brings a new perspective to the examination of human sociality.

"Klein has developed an excellent work of interdisciplinary research, showing the fruitful possibilities hidden in the interface of experimental, philosophical and theological anthropology." (Luis Oviedo in ESSSAT-News)

Rebekka A. Klein

Sozialität als Conditio Humana.
Eine interdisziplinäre Untersuchung zur Sozialanthropologie in der experimentellen Ökonomik, Sozialphilosophie und Theologie

Edition Ruprecht 2010
ISBN 978-3767571372

Was verstehen wir unter Sozialität? Welchen Beitrag leisten Verhaltensforschung, Philosophie und Theologie? Dieses Buch analysiert neuere Experimente zur sozialen Interaktion, philosophische Konzepte der zwischenmenschlichen Differenz und ein theologisches Verständnis der christlichen Nächstenliebe. Es zeigt auf, dass ein Rekurs auf die Sozialität des Menschen gegenüber Phänomenen sozialer Unmenschlichkeit nicht gleichgültig sein darf: Von der gewaltsamen Vernichtung bis zur Verantwortung für den anderen reicht der Spielraum des menschlichen Sozialverhaltens. Sozialität wird deshalb nicht als Fundament von Moral und politischer Ordnung, sondern als ein Phänomen in zweifacher Gestalt behandelt.

„Kleins Arbeit ist ein überzeugendes Plädoyer dafür, die Wirklichkeit des Menschen nicht nur auf eine Perspektive — insbesondere nicht nur die neuroökonomische — zu reduzieren." (Andreas Losch, in: Dialogportal Theologie & Naturwissenschaften der Ev. Akademie im Rheinland)

„Grundthese des Werkes ist, dass nur eine anthropologische Beschreibung Sozialität adäquat erfassen kann, die die grundlegende Ambivalenz menschlicher Sozialität (z.B. Altruissmus/Egoismus) nicht auflöst. Damit grenzt sich K. von anderen, insbesondere systemtheoretischen und sozialethisch-strukturellen Ansätzen ab." (Ewald Stübinger, in: Theologische Literaturzeitung 136/2011).

„Die Stärke des Buches liegt in K.s Fähigkeit, Positionen prägnant und griffig darzustellen, sie umsichtig und klar kritisch zu beurteilen und Zusammenhänge systematisch gediegen aufzuweisen. Auf der Basis einer enormen Literatur führt die Arbeit in einem eindrucksvollen Bogen von den Naturalismen der experimentellen Ökonomik zur Bedeutungsfülle christlicher Nächstenliebe. Dabei ist das Werk vorzüglich lesbar, höchst informativ und zumeist ausgesprochen spannend." (Arno Anzenbacher, in: Theologische Revue 4/2011).

Herausgeberschaft Tagungsbände

Rebekka A. Klein | Bernd Schröder (Hg.)

Ökumene und Ökumenisches Lernen.
Ökumenische Theologie und Religionspädagogik im Gespräch

transcript Oktober 2025
ISBN 978-3-8376-7558-0

Ökumene umfasst mehr als interkonfessionelle theologische Diskussionen. Die Beiträger*innen stellen neuere Modelle des ökumenischen Denkens vor und bringen sie mit Konzepten des ökumenischen Lernens ins Gespräch. Dabei richten sie den Blick nicht nur auf klassische Themen des ökumenischen Dialogs, sondern auch auf Fragen der ökumenischen Ethik, Spiritualität und Weltbürgerschaft: In all diesen Bereichen stößt die Ökumene Lernprozesse an – und umgekehrt kommt ökumenisches Lernen nicht ohne die Dynamik ökumenischen Miteinanders, Handelns und Dialogs aus. Daraus ergibt sich ein Plädoyer für eine engere Zusammenarbeit von ökumenischer Theologie und Religionspädagogik.

Rebekka A. Klein | Calvin D. Ullrich (eds.)

The Unthinkable Body.
Challenges of Embodiment in Religion, Politics, and Ethics

Mohr Siebeck 2024
ISBN 978-3-16-163754-4

In the era of pandemics, digitalization, mass migration and precarious ecology, the idea of what it means to live as a bodily creature is more important than ever. Descriptions of the body in religion and philosophy have sought to integrate the sources of Spirit and Matter into a comprehensive framework of embodiment. But what is the status of this paradigm today? In thinking humanity as a unified being of bodily perception, are there not dimensions of corporeal existence that remain constitutively 'unthought', and what are the implications of this insight for religion, politics, and ethics? What is one to make of the body if it is not simply a canvas for meaning, but rather a transgressionary medium made up of diverse forces and affects? What kinds of tensions are involved in the body's materiality and exposed existence to all forms of 'the natural'? What is now the role and limits of 'touch' within our intersubjective social existence? Do we perhaps need to retain the centrality of the 'lived-body' concept as a 'carrier of meaning', or does the weight of the body's material existence force us to abandon it? In this volume various authors have collected responses to these questions to 'think' the Unthinkable Body both together with, and beyond, embodied reason.

Dominik Finkelde | Rebekka A. Klein (eds.)

Politics of the Flesh.
On Eric Santner’s Philosophy

Angelaki - Journal of the Theoretical Humanities Issue 3, 29 (2024).

OpenAccess: Angelaki: Vol 29, No 3 (tandfonline.com).

The American literary scholar Eric Santner is one of the most influential intellectuals of his generation since he succeeds in numerous publications to link the globally diagnosed spread of the predominance of economic conditions of existence with questions of their unacknowledged metaphysical need for redemption. Santner systematically combines psychoanalysis, political theology, and Karl Marx’s theory of commodity-fetishism with Michel Foucault’s and Giorgio Agamben’s analyses of power. The relevance and significance of the theses presented by him in numerous publications (like The Royal Remains; The Weight of All Flesh; Sovereignty, Inc.; Untying Things Together, etc.) will be discussed in the papers of this special issue – many of which were given at the international conference “The Weight of All Flesh. On Eric Santner’s Philosophy” at the Munich School of Philosophy – Faculty of the Jesuits, in June 2023.

Jens Wolff | Rebekka A. Klein | Patrick Ebert | Rasmus Nagel | Hendrik Stoppel (Hg.)

Der Zweite — Christus denken

Mohr Siebeck 2023
ISBN 978-3-16-162397-4

Christologie als Rede vom Zweiten war und ist pointierter Ausdruck von Theologie. Nur bleibt die Frage: „Wer und was ist der Zweite?“ Die Beiträge dieses Bandes suchen diese Frage zu beantworten, indem sie Konturen einer medialen Christologie neu entwerfen. Sie befragen kritisch das ‚Denken Christi‘, die Auffassung von Jesus Christus als Verkörperung des gekreuzigten Gottes, als Bild- und Denkfigur in Präsenz und Absenz, als Medium von Versöhnung und Erlösung. Gegen eine vermeintliche Unmittelbarkeit von Jesus Christus in Verkündigung und Theologie, der ‚immer schon‘ gezeigt, geglaubt und verstanden zu sein scheint, durchdenken sie dessen mediale, semantische und visuelle Vermittlungen.

Ludger Jansen | Rebekka A. Klein (Hg.)

Seele digital.
Mind-Uploading, virtuelles Bewusstsein und Auferstehungshoffnung

Pustet 2022
ISBN 978-3-791-77412-1

Kann man das ewige Leben auf technischem Weg realisieren? Lässt sich der Geist eines Menschen als dynamische Datenstruktur abspeichern und jenseits des vergänglichen Körpers als funktionsfähige Einheit erhalten? Solche technischen Utopien sind mittlerweile nicht nur spielerisches Motiv in Literatur und Film, sondern auch ernsthaftes Ziel von Informatikern und Tech-Start-ups. Ist dieses Vorhaben durchführbar? Welche Auswirkungen hätte eine erfolgreiche Implementierung des Mind- Uploads für unsere Vorstellungen von menschlicher Individualität und personaler Identität? Wie ist das Projekt ethisch zu bewerten und wie verhält es sich zur christlichen Hoffnung auf eine Auferstehung und ein sich daran anschließendes ewiges Leben? Der Band beleuchtet diese Fragen aus philosophischer, theologischer und sozialethischer Perspektive.

"Mit seiner interdisziplinären Ausrichtung leistet der schmale und zugleich inhaltlich dichte Band einen Beitrag zu einer ethischen Debatte, die mit immer neuen technischen Möglichkeiten sicherlich immer intensiver geführt werden dürfte." (Dana Kim Hansen-Strosche, in: Herder-Korrespondenz 5/2023).

"The focus on the presuppositions, challenges, and implications of Mind Uploading allows for a detailed discussion of important metaphysical anthropological topics, such as the relationship between body and mind/soul, or the persistence of the self. The contributions show furthermore the discrepancy between the “Science Fiction” of some proponents of such technological developments and a sound philosophical and theological analysis of their possibility. Thus, the volume provides an interesting and recommended read." (Thomas Fornet-Ponse, in: Concordia 84 (2023).

Rebekka A. Klein | Lisanne Teuchert (Hg.)

Ökumene in Bewegung.
Neue Persepktiven der Forschung

Evangelische Verlagsanstalt 2021
ISBN 978-3-374-06854-8

Aktuell unterliegen die Rahmenbedingungen für ökumenische Praxis einerseits einer hohen Dynamik, andererseits wird ökumenische Stagnation beklagt. In dieser Situation sucht der vorliegende Band nach Neuaufbrüchen. Überwiegend jüngere Stimmen bringen neue Ansätze ein, reagieren auf gegenwärtige Herausforderungen und Entwicklungen und erzeugen Resonanzen auf konkrete Praxisfelder der Ökumene. Die methodische wie sachliche Orientierung der Ökumenik wird vielfach auf den Prüfstand gestellt und die Dynamik weltweiter religiöser, politischer und gesellschaftlicher Verschiebungen auf ihre Konsequenzen für die Zukunft der Ökumene hin befragt.

Dominik Finkelde | Rebekka A. Klein (Hrsg.)

In Need of A Master.
Politics, Theology, and Radical Democracy

De Gruyter 2021
ISBN 978-3-11-069905-0

The volume "In Need of a Master: Politics, Theology, and Radical Democracy" discusses how our so-called "postmodern age" of widespread ideological critique paves the way for reactionary and conservative political movements. At center stage is the question of whether these movements can and must be — contrary to widespread beliefs among liberal elites — interpreted both as a symptom of a political awakening in the horizon of political theology in our era of immanence, as well as perhaps the perilous end of democracy as we know it. The book brings to the fore political theology as the hidden agenda of politics and presents at the same time Christian and Jewish theological traditions as an antidote to a global empire with its often unacknowledged rule of immanence.

Rebekka A. Klein (Hrsg.)

Gemeinsam Christsein.
Potenziale und Ressourcen einer Theologie der Ökumene für das 21. Jahrhundert

Mohr Siebeck 2020
ISBN 978-3-16-159613-1

Gemeinsam Christsein in versöhnter Verschiedenheit - dies möchten Kirchen, Konfessionen, Kulturen und Glaubensgemeinschaften des Christentums weltweit. Doch wie kann die Ökumene als ein kirchenpolitisches und theologisches Projekt der universellen Christenheit im 21. Jahrhundert weitergedacht und neu interpretiert werden? Die Beiträge dieses Bandes wollen der Ökumenischen Bewegung des Christentums Impulse zu ihrer Erneuerung und Fortschreibung geben. Sie entwickeln neue theologische Deutungen der Praxis ökumenischer Verständigung, des Zieles einer Einheit der Kirche und des Verhältnisses von Konfession und Ökumene. Gesellschaftspolitisch erkunden sie das Verhältnis der Ökumene zu Kosmopolitismus und Multikulturalismus. Im Gespräch mit der Theologie der Religionen, der Komparativen Theologie, dem Postkolonialismus und dem Dialog der Religionen werfen sie einen Blick auf das, was Ökumene in einer globalisierten Welt sein kann.

Rebekka A. Klein | Friederike Rass (Hrsg.)

Gottes schwache Macht.
Alternativen zur Rede von Gottes Allmacht und Ohnmacht

Evangelische Verlagsanstalt 2017
ISBN 978-3-374-04877-9

Das Streben nach Souveränität ist in der Spätmoderne in die Krise geraten. Auch in der Theologie wird nicht mehr ungebrochen von Gottes souveräner Herrschaft geredet. Ins Zentrum von Gottes Gottsein hat die Theologie nach Auschwitz den ohnmächtig Gekreuzigten gerückt. Doch die dialektische Überwindung der Allmacht durch die Ohnmacht wird im Diskurs der nachmetaphysischen Religionsphilosophie durch die Vorstellung einer »weak force« unterlaufen. Das Nachdenken über die schwache Macht Gottes und ihre subversive Kraft soll neue Deutungspotenziale für die säkulare Gesellschaft freilegen. Die Beiträge dieses Bandes suchen das Motiv der schwachen Macht konstruktiv und kritisch für die Theologie weiterzudenken.

Rebekka A. Klein | Dominik Finkelde (Hrsg.)

Souveränität und Subversion.
Figurationen des Politisch-Imaginären

Alber 2015
ISBN 978-3495487549

Die vermeintliche Krise der Souveränität in einer globalisierten Welt hat der politischen Wirksamkeit dieser Figur des Politisch-Imaginären keinen Abbruch getan. Die Imagination einer souveränen Macht bleibt so unausweichlich wie das Bedürfnis, subversiv gegen sie zu intervenieren. Die Beiträge des Bandes reflektieren dies als eine sich je neu gestaltende Spannung. Sie prägt den Bereich des Politischen in Gänze und verweigert ihm die Totalisierung.

"Mit dem Sammelband ist es den Herausgeber*innen gelungen, einen transdisziplinären Einblick in den Themenkomplex von Souveränität und Subversion zu geben und weitere Anstöße für die Debatte zu geben. Dabei wurde es den Autor*innen bereitwillig zugestanden, durchaus freier mit dem Format eines Fachartikels umzugehen. [...] Gerade dadurch bietet der Sammelband eine willkommene Abwechslung zu den oft allzu stark am Mainstream orientierten Beiträgen in Fachjournalen." (Matthias Flatscher, in: Philosophische Rundschau 66/2019).

Rebekka A. Klein | Björn Görder (Hrsg.)

Werte und Normen im beruflichen Alltag.
Bedingungen für ihre Entstehung und Durchsetzung

LIT 2011
ISBN 978-3643109262

Der Ruf nach Werten und Normen - insbesondere bei Führungskräften in Wirtschaft und Gesellschaft - ist in aktuellen Debatten allgegenwartig. Soll dieser Ruf jedoch nicht als bloßer Appell verhallen, ist nach den Voraussetzungen seıner Erfüllung zu fragen. Wie entstehen Werte und Normen, wie beeinflussen sie das menschliche Verhalten und wie lässt sich das Wissen um ihre Entstehung und Durchsetzung in der Praxis umsetzen? Der Aufsatzband untersucht diese Fragen in interdisziplinärer Perspektive und reflektiert insbesondere den sozialen Wandel der Werte- und Normenorientierung und die damit verbundenen Konflikterfahrungen.

Rebekka A. Klein (Hrsg.)

Auf Distanz zur Natur.
Philosophische und theologische Perspektiven in Hans Blumenbergs Anthropologie

Königshausen & Neumann 2009
ISBN 978-382604 1433

Blumenbergs phänomenologische Studien zum Menschen als Distanzwesen lassen sich als ein heimliches Grundthema seiner Philosophie verstehen. Einen besonderen Schwerpunkt bildet die Auseinandersetzung Blumenbergs mit dem Menschenbild der positiven Wissenschaften und der transzendentalen Phänomenologie. Von hier aus wird deutlich, inwiefern seine Anthropologie interdisziplinär das Gespräch sucht und phänomenologisch ganze neue Wege beschreitet.

Rebekka A. Klein | Christian Polke | Martin Wendte (Hrsg.)

Hauptwerke der Systematischen Theologie.
Ein Studienbuch

Mohr Siebeck/UTB 2009
ISBN 978-3825232917

Dieses Buch stellt den Inhalt, Aufbau, theologischen Stil sowie die Wirkungsgeschichte von achtzehn wichtigen Werken der Theologiegeschichte vor. Durch die Angabe von Einstiegspassagen zur Lektüre und von Sekundärliteratur erleichtert das Buch Studierenden den eigenständigen Zugang zur Tradition der Systematischen Theologie.

Herausgeberschaft von Reihen und Zeitschriften

Mitherausgeberin der Reihe „Ecumenical Studies“ im LIT-Verlag Münster (seit 2017)

Mitherausgeberin der Reihe „Exploratio. Systematische Theologien der Gegenwart" im Alber-Verlag (seit 2023)

ehemals Mitherausgeberin der Berliner Theologischen Zeitschrift (2018-2025), darin Verantwortung des Jahrbuches 2023 „Theologie und Kinder" (gem. mit H. Simojoki und K. Pyschny).

Veröffentlichte Artikel in Fachzeitschriften und Sammelbänden

2026

Demokratie – ein Regime der Zukünftigkeit. Zur politischen Eschatologie der Neuen Politischen Theologie und der radikalen Demokratietheorie, in: Theologie der Zukunft. XVIII. Europäischer Kongress für Theologie (8.–11. September 2024 in Heidelberg), hg. v. J.Ch. Gertz, K. Schmid, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2026, 469–482.

2025

Ökumene als verkörperte Praxis der Kirche. Herausforderungen – Grenzen – Impulse, in: Ökumene und Ökumenisches Lernen. Ökumenische Theologie und Religionspädagogik im Gespräch, hg. v. R.A. Klein, B. Schröder, Bielefeld: Transcript, 2025, 75–89.

Das Erbe des Christentums/The Christian Legacy. In: Žižek-Handbuch, hg. v. D. Finkelde, Stuttgart: Metzler, 2025, 63–66.

Die gnadenlose Liebe (2001)/On Belief (2001). In: Žižek-Handbuch, hg. v. D. Finkelde, Stuttgart: Metzler, 2025, 231–235.

Verletzlichkeit im Horizont einer Ethik der Berührbarkeit des Körpers. In: Giovanni Maio (Hg.), Der verletzliche Mensch. Perspektiven auf eine anthropologische Grundfigur, hg. v. G. Maio, Freiburg i.Br.: Herder, 2025, 68–91.

Gottes Anrufung als subversive Kraft. Zur Theo-Politik bei Karl Barth und der Neuen Politischen Theologie, in: Politische Theologien. Aufbrüche und Neukonzipierungen, hg. v. L. Bormann, A. Kreutzer, Freiburg i.Br.: Herder, 2025, 70–88.

2024

Antiseptic Bodies. Disembodiment, Immunization and the „Absolute Body" of Jesus Christ. In: The Unthinkable Body. Challenges of Embodiment in Religion, Politics, and Ethics, hg. v. Rebekka A. Klein, Calvin Ullrich, Mohr Siebeck: Tübingen, 2024, 135-152.

Leib als Medium und offene Wunde des Selbstseins bei Paul Ricœur. Sinn, Begehren und Tod, in: Grundfragen hermeneutischer Anthropologie. Paul Ricœurs Werk im historischen Kontext, Bd. 1: Existenz, hg. v. B. Liebsch, Freiburg i.Br.: Alber, 2024, 521-544.

Die souveräne Macht des Anderen. Zur Wieder-holung christlicher Metaphysik im Freiheitsdenken Christoph Menkes. In: Das Andere der Freiheit. Christoph Menkes Philosophie der Befreiung im Diskurs der Theologie (Ratio fidei 84), hg. v. Sarah Rosenhauer, Magnus Lerch und Georg Essen, Regensburg: Pustet, 2024, 195-210.

Desacularizing Santer’s Psychotheology: The Religion of the Flesh and Its Excarnation of the Body Politic. In: Politics of the Flesh. On Eric Santner's Philosophy, hg. v. Dominik Finkelde, Rebekka A. Klein, Angelaki - Journal of the Theoretical Humanities 29 (2024), 82-89. Online abrufbar unter: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/0969725X.2024.2360330 (seit 2024).

2023

Article „Sovereignty". In: St Andrews Encyclopedia of Theology. Online abrufbar unter: https://www.saet.ac.uk/Christianity/Sovereignty (seit 2023).

Das Mitleid der Religion – anthropologische Erfolgsformel oder pathologisch-exzessive Leidenschaft der Weltverbesserung? In: Glaube und (De-)Motivation. Beiträge zur theologischen Ethik (Perspektiven der Ethik 21), hg. v. H. von Sass, Tübingen: Mohr Siebeck, 2023, 139-171.

Mangel an Leibhaftigkeit. Der Zweite als (De-)Potenzierung des Ersten? In: Der Zweite – Christus denken (Hermeneutische Untersuchungen in der Theologie), hg. v. Jens Wolff u.a., Tübingen: Mohr Siebeck, 2023, 179-190.

Theo-Politik: Barths Ideologiekritik und die Krise(n) der Demokratie in der Gegenwart. In: Zentrierte Theologie. Karl Barths Beitrag zur Verständigung der theologischen Disziplinen (Theologische Anstösse), hg. v. G. Pfleiderer, Ch. Tietz, M. Wüthrich, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2023, 127-150.

„Theologie als Politik". Carl Schmitts Romantikkritik im Kontext des Postliberalismus. In: Theologie und Religionsphilosophie in der frühen Weimarer Republik (Christentum in der Moderne), hg. v. M. Moxter, Anna Smith, Tübingen: Mohr Siebeck, 2023, 43-63.

2022

Das Recht der Angst. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 70 (2022), 445-456.

What is the Nature of Christian Love? Homo Amans and Revolutionary Altruism. In: Relational Anthropology for Contemporary Economics. A Multidisciplinary Approach (Ethical Economy: Studies in Economic Ethics and Philosophy 6), ed. Jermo van Nes et al., Cham: Springer Publishing, 2022, 99-119.

Vom Sinn des Todes. Soteriologie in einer Kultur der Digitalität. In: Digitalisierung als Transformation? Perspektiven aus Ethik, Philosophie und Theologie, hg. v. T. Holischka, K. Viertbauer, Ch. Preidel, Stuttgart: Metzler, 2022, 181-201.

Digitale Neugeburt als ein Anderer? Vom Geist-Körper-Dualismus zum Subjekt als Kulturprodukt. In: Seele Digital. Mind Uploading, virtuelles Bewusstsein und Auferstehungshoffnung, hg. v. Ludger Jansen, Rebekka Klein, Regensburg: Pustet, 2022, 147-176.

Der ethische Sinn der Verletzlichkeit. Ein hermeneutisch-phänomenologischer Beitrag. In: Michael Coors (Hg.), Moralische Dimensionen der Verletzlichkeit des Menschen. Interdisziplinäre Perspektiven auf einen Grundbegriff und seine Relevanz für die Medizinethik, Berlin: De Gruyter, 2022, 57-84.

2021

„Von diesen Körpern aus". Eine Theologie der Materialität nach Corona. In: Theologische Rundschau 86 (2021), 374-381.

The Sovereignty of Subversion, or: The Masterfulness of the Democratic Revolution. In: In Need of A Master. Politics, Theology, and Radical Democracy, hg. v. D. Finkelde, R.A. Klein, Berlin: De Gruyter, 2021, 187-204.

Minderheit – Marginalität – Diaspora. Neue Herausforderungen für die Ökumene. In: Ökumene in Bewegung. Neue Perspektiven der Forschung, hg. v. R.A. Klein, L. Teuchert, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2021, 127-147.

2020

Von der Mehrheit zur Minderheit. Öffentliche Verantwortung von Protestantismus und Kirche in einer radikal pluralisierten Gesellschaft. In: Veränderungen in der Kirche gestalten. Jubiläumsschrift für Arno Schilberg (Kirche & Recht Beihefte; Bd. 6), hg. v. B. Kämper, T. Treseler, Berlin: Berliner Wissenschaftsverlag, 2020, 29-37.

Das soziale Band der Religion. Von der Funktionalität religiösen Sozialkapitals zur Performanz einer Lebensform sui generis. In: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie 62 (2020), 1-24.

Diesseits der Nächstenliebe: Was heißt Helfen im Horizont der Lebensformen der Fürsorge? In: Zeitschrift für Evangelische Ethik 64 (2020), 23-36.

Öffentlichkeit, Religion und Politik. Eine Kritik der Öffentlichen Theologie aus religionsphilosophischer Perspektive. In: Im Laboratorium. Öffentliche Theologie und das Beschreiben ihrer Gegenwart, hg. v. Katharina Eberlein-Braun, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2020, 91-112.

Versöhnte Vielfalt. Die Einheit der Kirchen und ihre Vorbildfunktion für Europa. In: Gemeinsam Christsein. Potenziale und Ressourcen einer Theologie der Ökumene für das 21. Jahrhundert, hg. v. Rebekka Klein, Tübingen: Mohr Siebeck, 2020, 169-184.

Demut. Zur Orientierung des ökumenischen Ethos der Kirchen. In: Gemeinsam Christsein. Potenziale und Ressourcen einer Theologie der Ökumene für das 21. Jahrhundert, hg. v. Rebekka Klein, Tübingen: Mohr Siebeck, 2020, 109-127.

Im Geist gegenwärtig. Das Ende des Körpers als Anfang der Theologie? In: Gottes Gegenwarten ‒ God’s Presences, hg. v. M. Höfner, B. Friedrich, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2020, 21-34.

Die Kirche im Raum der Politik. In: Krisen – Aufbrüche – Transformationen. Zur Sozialität der Evangelischen Kirche (Jahrbuch Sozialer Protestantismus 12), hg. v. T. Jähnichen u.a., Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2020, 293-294.

2019

Revolution im Zeitalter der Immanenz. Die Macht des Vollzugs der Freiheit als Problem der Politischen Theologie. In: Berliner Theologische Zeitschrift 36 (2019), 144-163.

Öffentliche Theologie und kirchliche Identität in der Arbeitswelt. In: Identität und Profil kirchlicher Einrichtungen im Licht europäischer Rechtsprechung (Schriftenreihe zum kirchlichen Arbeitsrecht 6), hg. v. J. Joussen, G. Thüsing, Freiburg i.Br.: Lambertus, 2019, 59-67.

Politische Kulturen der Souveränität. Postliberale Ideologien einer sakralen Autorität in der Gegenwart. In: Das Spanungsfeld von Religion und Politik. Deutung und Gestaltung im kulturellen Kontext, hg. v. K.-O. Eberhardt, I. Bultmann, Baden-Baden: Nomos, 2019, 61-77.

From Minority to Marginality. A Response to George Sabra. In: Pluralität und Koexistenz, Gewalt, Flucht und Vertreibung, hg. v. C. Rammelt, Münster 2019, 85-88.

2018

Artikel „Machtfragen: Souveränität, Gewaltenteilung, Interessenausgleich“. In: Online-Lexikon ‚Ethik-Evangelisch‘ der Lutherischen Kirche in Bayern, online verfügbar seit dem 19.12.2018 unter http://www.ethik-evangelisch.de/lexikon/machtfragen-souveraenitaet-gewaltenteilung-interessenausgleich.

Ausschluss oder Einbeziehung des Anderen? Der Antagonismus kollektiver Identitäten als Herausforderung für das christliche Ethos der Versöhnung. In: Cursor – Zeitschrift für explorative Theologie 2 (2018), online verfügbar unter: https://cursor.pubpub.org/pub/klein-ausschluss-2018.

Religion und Kultur. Zur Dezentrierung der säkularen Moderne. In: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie 60 (2018), 1-20.

Hat die theologische Ethik eine interdisziplinäre Verfassung? In: Zeitschrift für Evangelische Ethik 61 (2018), 308-312.

Kirche in der Demokratie. In: Evangelische Theologie 78 (2018), 312-317.

Is Pacifism an Ideology? In: Special Issue Pacifism. Studies in Christian Ethics 31 (2018), 173-185.

Protestantische Souveränität. Zur These einer Invisibilisierung der Macht in der reformatorischen Theologie. In: Konstellationen und Transformationen reformatorischer Theologie. Tagungsband Wissenschaftliche Gesellschaft für Theologie, hg. v. M. Moxter, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2018, 77-98.

Gottes Verheißung – Abgrund des Glaubens. Ein Versuch über Theologie als Subversion Gottes. In: Gott denken. Das Letzte – der Erste (FS I.U. Dalferth), hg. v. M. Moxter u.a., Tübingen: Mohr Siebeck, 2018, 179-192.

Imaginäre Subjekte der Macht: Zur Ablösung der Politischen Theologie im Zeitalter von Post-Demokratie und Post-Souveränität. In: Politische Theologie(n) der Demokratie. Das religiöse Erbe des Säkularen, hg. v. I. Augsberg, K.-H-Ladeur, Wien: Turia & Kant, 2018, 99-113.

Von der Intimität unter Fremden zur Solidarität mit der Schöpfung: Mitleiden als Befreiung aus der Spannung von sozialer Nähe und Distanz. In: Mitleid und Mitleiden (Jahrbuch Biblische Theologie 30), hg. v. V. Leppin, S. Vollenweider, Neukirchen-Vluyn:Vandenhoek & Ruprecht, 2018, 305-322.

2017

Theologie als transdisziplinäres Wissen. Wissenschaftliche Reformimpulse im Diskurs reformatorischen Denkens. In: Evangelische Theologie 77 (2017), 437-450.

Radikale Pluralität als Herausforderung für Theologie und Kirche. In: Evangelische Theologie 77 (2017), 313-319.

Was ist ein Gefühl? Interdisziplinäre Konzepte aus der Emotionsforschung. In: Kerygma und Dogma 63 (2017), 102-114.

Verwundbar geboren − Kritische Anfragen an den Gebrauch einer interdisziplinären anthropologischen Metapher. In: Wahrnehmung (Jahrbuch Interdisziplinäre Anthropologie 4), hg. v. G. Hartung, M. Herrgen, Wiesbaden: Springer, 2017, 163-178.

Zu viel Konsens, zu wenig Konflikt? Ein Kommentar zum Arbeitsprozess in der Kammer für Öffentliche Verantwortung. In: Konsens und Konflikt. Politik braucht Auseinandersetzung. Zehn Impulse der Kammer für öffentliche Verantwortung der EKD zu aktuellen Herausforderungen der Demokratie in Deutschland. In: epd-Dokumentation 44, 1. November 2017, 11-15.

Säkularisierung als Ideologie. Claude Leforts alternatives Deutungsmuster der Moderne. In: Wortmacht / Machtwort. Deutungsmachtkonflikte in und um Religion, hg. v. Ph. Stoellger, M. Kumlehn, Würzburg: Königshausen & Neumann, 2017, 153-170.

Ohnmacht. Einleitende Bemerkungen. In: Gottes schwache Macht, hg. v. R.A. Klein, F. Rass, Leipzig: EVA, 2017, 25-28.

Die Schwachheit Gottes als subversive Macht. Eine kreuzestheologische Relektüre der Körperimaginationen der Moderne. In: Gottes schwache Macht, hg. v. R.A. Klein, F. Rass, Leipzig: EVA, 2017, 227-243.

2016

Zur Solidarität des Mitleidens. Argumente für die sozialethische Relevanz eines ‚untätigen‘ Gefühls. In: Zeitschrift für Evangelische Ethik 60 (2016), 250-261.

Einheit im Geist? Anfragen an die ekklesiologischen Entwürfe von Tillich und Pannenberg. In: Evangelische Theologie 76 (2016), 122-134.

Gott ‚ohne‘ Souveränität? Zur zeitgenössischen Kritik und Transformation eines Lehrstückes reformierter Theologie. In: Theologische Zeitschrift 72 (2016), 1-15.

2015

Schmerzfrei Leben? Religionsphilosophische Perspektiven auf den Diskurs über die Affirmation und Integration von Verletzlichkeit. In: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie 57 (2015), 301-317.

Subversion der Souveränität. Ein unmögliches Unterfangen? In: Souveränität und Subversion. Figurationen des Politisch-Imaginären, hg. v. R.A. Klein, D. Finkelde, Freiburg i.Br.: Alber, 2015, 277-296.

2014

Der Ab-Grund des Politischen. Oliver Marcharts Vorschlag zum Verständnis der französischen Linken. In: Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 39 (2014), 195-213.

2013

Religiöse Rede zwischen Lebenswelt und öffentlichem Diskurs. Eine Kritik an Habermas’ sprachpragmatischer Disziplinierung der Religion. In: Rhetorik und Pragmatik (Rhetorik. Ein internationales Jahrbuch 32), hg. v. A. Hetzel, Berlin: De Gruyter, 2013, 30-43.

Mitherrschaft als politisches Phantasma. Zum Imaginären des Subjekts im Neuen Testament. In: Subjekt werden. Neutestamentliche Perspektiven und politische Theorie (Theologische Bibliothek Töpelmann), hg. v. E. Reinmuth, Berlin: de Gruyter, 2013, 125-143.

2012

Wider das Scheitern der Demokratie. Claude Leforts politischer Realismus im Spiegel der neueren Forschung. In: Zeitschrift für Politische Theorie 3 (2012), 205-222.

Das Andere in der Repräsentation. Demokratie, Religion und der leere Ort der Macht bei Lefort und Žižek. In: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie 54 (2012), 168-183.

Nächstenliebe als transgressive Norm. Situationsethik und die Heuristik kontextueller Verhaltensorientierungen. In: Zeitschrift für Evangelische Ethik 56 (2012), 35-47.

The Neurobiology of Altruistic Punishment. A Moral Assessment of its Social Utility. In: Philosophy of Behavioral Biology (Boston Studies in the Philosophy of Science 282), hrg. v. K. Plaisance, Th. Reydon, Dordrecht: Springer, 2012, 297-313.

Intellektuelle Redlichkeit als Sünde? Alvin Plantinga über Vertrauen und Skepsis gegenüber unseren religiösen Überzeugungen. In: Religiosität und intellektuelle Redlichkeit (Religion und Aufklärung 21), hg. v. G. Hartung, M. Schlette, Tübingen: Mohr Siebeck, 2012, 189-202.

Empathie und Nächstenliebe im Spiegel christlicher Theologie. In: Tagungsdokumentation „Im Einsatz für das Gemeinwohl als Christ, Muslim oder …? Glaube als Motivation für Soziales Engagement“, hg. v. der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart, 20.11.2012, online abrufbar unter http://www.akademie-rs.de/fileadmin/user_upload/download_archive/interreligioeser-dialog/120420_klein_naechstenliebe_.pdf.

2011

Macht der Ohnmacht. Die Paulus-Lektüre von John D. Caputo und seine Dekonstruktion der Souveränität Gottes. In: Neues Testament und Politische Theorie. Interdisziplinäre Beiträge zur Zukunft des Politischen, hg. v. E. Reinmuth, Stuttgart: Kohlhammer, 2011, 198-214.

Normenbildung und Trittbrettfahren. Ökonomische Experimente zum altruistischen Bestrafen. In: Werte und Normen im beruflichen Alltag. Bedingungen für ihre Entstehung und Durchsetzung, hg. v. R.A. Klein, B. Görder, Münster: LIT, 2011, 67-86.

Paul Ricœur and the Christian Concept of Neighbourly Love. In: Paul Ricoeur. Poetics and Religion (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 240), ed. by J. Verheyden, T.L. Hettema, P. Vandecasteele, Leuven: Peeters Publishers, 2011, 313-322.

2010

(mit Christine Clavien), Eager for Fairness or for Revenge? Psychological Altruism in Economics. In: Economics & Philosophy 26 (2010), 267-290.

Ethische Überforderung? Zur sozialen Ambivalenz der natürlichen Empathie. In: Zeitschrift für Evangelische Ethik 54 (2010), 168-180.

Die Dekonstruktion des homo oeconomicus in der experimentellen Ökonomik. In: Sei ökonomisch! Prägende Menschenbilder zwischen Modellbildung und Wirklichkeit, hg. v. A. Manzeschke, Münster: LIT, 2010, 61-79.

Können wir auf den Frieden der Worte vertrauen? Eine Antwort auf Nicholas Sagovsky. In: Ökumenische Rundschau 59 (2010), 183-189.

How do We Know About the Self: Theoretical, Experiential, and Neural? In: How do We Know? Understanding in Science and Theology (Issues in Science and Theology XII), ed. D. Evers, A. Jackelén, T.A. Smedes, London/New York: T&T Clark, 2010, 59-64.

2009

Die Inhumanität des Animal Sociale. Vier Thesen zum interdisziplinären Beitrag der theologischen Anthropologie. In: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie 51 (2009), 427-444.

Menschliche Sozialität und intentionale Erfahrung. Eine Darstellung und Kritik neuroökonomischer Verhaltensforschung in phänomenologischer und theologischer Perspektive. In: Evangelische Theologie 69 (2009), 21-35.

Evangelische Predigtrhetorik. Überlegungen zum hermeneutischen Kontrast von Internität und Externität in der Rede. In: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 65 (2009), 212-227.

Das Ende der Humanevolution? Blumenbergs Argumente gegen einen Erklärungsprimat von Darwins Evolutionstheorie. In: Auf Distanz zur Natur. Philosophische und theologische Perspektiven in Hans Blumenbergs Anthropologie, hg. v. R.A. Klein, Würzburg: Königshausen & Neumann, 2009, 165-181.

Wolfhart Pannenberg. Systematische Theologie I-III. In: Hauptwerke der Systematischen Theologie. Ein Studienbuch, hg. v. R.A. Klein, Ch. Polke, M. Wendte, Tübingen: Mohr Siebeck (UTB), 2009, 265-284.

2008

Ein experimentelles Modell vom Menschen? Auf den Spuren einer neurophysiologischen Objektivierung der sozialen Erfahrung. In: Möglichkeiten und Grenzen wissenschaftlicher Modelle in Naturwissenschaften und Theologie. Zweite interdisziplinäre Werkstatt, hg. v. F. Vogelsang, H. Meisinger, Bonn: Ev. Akademie, 2008, 111-124.

Zeit der Klage. Die (Re-)Orientierung des Pathos der Klage in eschatologischer Perspektive. In: Mit Gott Klagen, hg. v. E. Harasta, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2008, 20-34. (Auf Englisch: The Phenomenology of Lament and the Presence of God in Time. In: Evoking Lament. A Theological Discussion, ed. by E. Harasta, B. Brock, London/New York: T&T Clark, 2009, 14-24.)

2007

Mitleiden und Predigt. Emotion und Rhetorik. In: Mitleid. Konkretionen eines strittigen Konzepts, hg. v. I.U. Dalferth, A. Hunziker, Tübingen: Mohr Siebeck, 2007, 343-365.

Die Phänomenalität von Mitgefühl im Rahmen der Emotionstechnologie der Sozialen Neurowissenschaften. In: Mitleid. Konkretionen eines strittigen Konzepts, hg. v. I.U. Dalferth, A. Hunziker, Tübingen: Mohr Siebeck, 2007, 19-47.

2006

Der Andere und der Liebende. Bonhoeffers Hermeneutik des christlichen Lebens als Welt-Verständnis. In: „Bonhoeffer weiterdenken…“ Zur theologischen Relevanz Dietrich Bonhoeffers (1906-1945) für die Gegenwart, hg. v. R.A. Klein, M. Geist, Münster: LIT, 2006, 55-66.

Bücher in Vorbereitung

Rebekka A. Klein, Gottes schwindende Spur. Zur Dekonstruktion der christlichen Gotteslehre.

Rebekka A. Klein, Rudolf von Sinner (Hg.), Sovereignty Revisited. Ethics - Politics - Theology.

Artikel in Vorbereitung

Weakness of God. In: T&T Clark Encyclopedia of Christian Theology: God, hg. v. Asle Eikrem, London, 2026.

Love, Compassion, and Political Affect. A Critique of the Theological Strategy of Rational Immunization of Political Concepts. In: Michael Coors, Kinga Zeller (Hg)., Explorations in Christian Love, 2026.

The Power of Exodus und Diaspora. Political Theology and the (Post-)Sovereign Politics of Emancipation, Revolution, and Mobilization, in: Sovereignty Revisited, hrsg. v. Rebekka A. Klein, Rudolph von Sinner, 2027.

Ethik der Vulnerabilität - eine paternalistische Ethik?, in: Leibliche Vulnerabilität, hrsg. von Torsten Meireis, Berlin 2026.

Special Issue "Affect and Negativity", edited with Calvin Ullrich.

Affect as Material Force of the Negative: The Antagonism of Embodiment and Affect in Religious Life, in: Special Issue „Affect and Negativity“, edited with Calvin Ullrich.

‘From Skin to Skin’ – The Contradicted Materiality of Touching in the Writings of Jean-Luc Nancy, in: Haptic Trouble, edited by Caroline Pollentier, Rachel Aumiller.

Curriculum vitae

seit 2026	Mitglied im Direktorium des Instituts für Religionsphilosophische Forschung (IRF) der Goethe-Universität
2026-2032	Principal Investigator am Hessischen LOEWE-Zentrum 'Dynamiken des Religiösen: Ambivalente Nachbarschaften zwischen Judentum, Christentum und Islam', Programmbereich 3: Flucht und Migration; Teilprojekt: Politische Theologien des Exodus und der Diaspora
Seit 2024	Universitätsprofessorin (W3) für Systematische Theologie mit Schwerpunkt Ethik an der Goethe-Universität Frankfurt am Main
2023	Listenplatz 1 und Ruf auf die Professur für Systematische Theologie mit Schwerpunkt Ethik (W3) an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main
2017-2024	Universitätsprofessorin (W3) für Systematische Theologie: Ökumene und Dogmatik an der Ruhr-Universität Bochum
Seit 2023	Mitglied der Gemeinsamen Arbeitsgruppe des Ökumenischen Rates der Kirchen und der Römisch-Katholischen Kirche (Joint Working Group)
2019	Auszeichnung der Habilitation „Depotenzierung der Souveränität“ (Mohr Siebeck, 2016) mit dem Hanns-Lilje Wissenschaftspreis für Freiheit und Verantwortung
2017	Listenplatz 2 und Ruf auf die Professur für Ethik an der Theologischen Fakultät Bern (abgelehnt)
2016	Listenplatz 1 und Ruf auf die Professur für Ökumenik und Dogmatik (W3) an der Ruhr-Universität Bochum,
	Listenplatz 2 für die Professur für Ethik im Rahmen der Systematischen Theologie (W3) an der Universität Göttingen,
	Listenplatz 2 für die interdisziplinäre Professur für Religion und Politik (W1) an der TU Dortmund,
	Erteilung eines Fellowship am Käte-Hamburger-Kolleg „Recht als Kultur" der Universität Bonn für das Projekt „Souveränität und Recht im Horizont einer Differenzierung westlich-europäischer Religionskulturen" [nicht angetreten auf Grund des Rufes nach Bochum]
2016-2021	Mitglied der Kammer für Öffentliche Verantwortung der Evangelischen Kirche in Deutschland
SoSe 2016	Vertretung der Professur für Dogmatik und Religionsphilosophie an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg
2015-2017	Privatdozentin für Systematische Theologie und Religionsphilosophie an der Universität Rostock
2015	Habilitation zur Dr. theol. habil. an der Universität Rostock mit der Habilitationsschrift „De-potenzierte Souveränität. Theologische Revision einer Figur des Politisch-Imaginären nach C. Lefort, S. Zizek und K. Barth" (Gutachter: Prof. Ph. Stoellger, Prof. E. Reinmuth, Prof. H. Assel); Erteilung der venia legendi für das Fachgebiet Systematische Theologie und Religionsphilosophie
2011-2017	Leitung des Forschungsprojektes „Prekäre Souveränität: Dekonstruktion und Kritik einer Grundfigur der Politischen Theologie“ am Institut für Systematische Theologie der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (gefördert durch ein Dilthey-Fellowship der Volkswagenstiftung)
2011-2015	Lehraufträge in Systematischer Theologie an den Universitäten Erlangen- Nürnberg, Rostock und Halle-Wittenberg
2009-2015	Habilitandin am Institut für Bildtheorie der Theologischen Fakultät der Universität Rostock (Leitung: Prof. Ph. Stoellger)
2008-2011	Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Systematische Theologie und Ethik (Prof. K. Tanner) an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg
2009	Promotion zur Dr. theol. (summa cum laude) an der Universität Zürich/Schweiz mit der Dissertationsschrift „Sozialität als Conditio Humana. Eine interdisziplinäre Untersuchung zur Sozialanthropologie in der experimentellen Ökonomik, Sozialphilosophie und Theologie" (Gutachter: Prof. I.U. Dalferth, Prof. M. Huppenbauer)
2006-2008	Tutorin am Masterkurs „Advanced Studies in Applied Ethics" des Ethikzentrums der Universität Zürich
2005-2008	Forschungsassistenz am University Research Priority Program „Foundations of Human Social Behavior: Altruism and Egoism" der Universität Zürich (Leitung: Prof. E. Fehr) und Doktorandin am Institut für Hermeneutik und Religionsphilosophie der Universität Zürich (Leitung: Prof. I.U. Dalferth)
2005	Diplom im Fach Evangelische Theologie an der Philipps-Universität Marburg (Diplomarbeit: „Die hermeneutischen Konsequenzen der Theologie W. Pannenbergs", Betreuer: Prof. Dr. D. Korsch)
1999-2005	Studium der Evangelischen Theologie in Halle, Zürich und Marburg; Hilfskrafttätigkeit bei Prof. Dr. K. Tanner am SFB 537 „Institutionalität und Geschichtlichkeit" der TU Dresden sowie am Lehrstuhl für Neues Testament bei Prof. Dr. H. v. Lips an der Universität Halle-Wittenberg; gefördert durch Stipendien der Friedrich-Naumann-Stiftung und des Deutschen Akademischen Austauschdienstes (DAAD)

Forschung

Forschungsprofil: Projekte - Drittmittel - Tagungen

Aktuelle Projekte:

25. Teilprojekt „The Power of Exodus and Diaspora. Politics of Embodied Memory in Jewish and Christian Political Theologies" (in Kooperation mit Prof. Dr. El-Ad Lapidot/Lille) im Rahmen des Frankfurter LOEWE-Zentrums "Dynamiken des Religiösen: Ambivalente Nachbarschaften zwischen Judentum, Christentum und Islam" (Zwei christlich-jüdische Dissertationsprojekte, 2026-2032)

24. The Force of Affect. Investigations in the Philosophy of Religion (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Dr. Calvin Ullrich/Bloemfontein SA, 2024-2026)

23. Mitarbeit in der SFB-Neuantragsinitiative 'Mitleid' unter Leitung von Prof. Dr. Susanne Friede an der Ruhr-Universität Bochum mit einem Teilprojekt zu Ethos und Politik der Compassion im modernen Christentum (2025-2027).

22. Forschernetzwerk „Explorations in Love" (EXiL) unter Leitung von Michael Coors/Zürich und Kinga Zeller/Amsterdam (Mitwirkung am Publikationsprojekt, 2024-2026)

21. Mitglied der internationalen Arbeitsgruppe "Sovereignty Revisited" von Prof. Dr. Rudolf von Sinner/Brazil (2024-2027).

20. Gottes schwindende Spur (Monographie, Lehrstuhlmittel, 2018-2027)

Abgeschlossene Projekte:

19. A Critical Phenomenology of Christian Bodily Affect (Monographie zu Berührung, DFG-Förderung, 2021-2024)

18. Leib Christi: Ökumenische und interdisziplinäre Potenziale des Ansatzes bei einer verkörperten Praxis der Kirche (Monographie zu Kirche und Leib Christi, DFG-Förderung, 2024-2025)

17. Ökumene und Ökumenisches Lernen. Paradigmen und Perspektiven im Gespräch (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Prof. Dr. Bernd Schröder/Göttingen, Lehrstuhlmittel, 2023-2025)

16. Verkörperte Wahrheit. Jesus Christus und die theologische Rechtfertigung der Kirche (Monographie, Lehrstuhlmittel, 2018-2025)

15. Mitarbeit in der LOEWE-Zentrum Antragsinitiative „Dynamiken des Religiösen: Ambivalente Nachbarschaften zwischen Judentum, Christentum und Islam" unter Leitung von Prof. Dr. Christian Wiese an der Goethe-Universität Frankfurt a.M. (2023-2025); Teilprojekt: „The Power of Exodus and Diaspora. Politics of Embodied Memory in Jewish and Christian Political Theologies" (in Kooperation mit Prof. Dr. El-Ad Lapidot/Lille).

14. Mitarbeit in der SFB-Initiative „Compassiones" unter Leitung von Prof. Dr. Susanne Friede an der Ruhr-Universität Bochum (2021-2024); Teilprojekt "De-Potenzierung des Leidens? Ethos und Politik der Compassion im modernen Christentum".

13. Die Last allen Fleisches im Zeitalter der Immanenz. Ein Symposium zur Philosophie von Eric Santner (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Prof. Dr. Dominik Finkelde und der Hochschule für Philosophie München, Lehrstuhlmittel, 2022-2024)

12. The Unthinkable Body. Challenges of Embodiment in Religion, Politics, and Ethics (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Dr. Calvin Ullrich, Lehrstuhlmittel, 2021-2024)

11. Seele digital? Minduploading und virtuelles Bewusstsein (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Prof. L. Jansen gefördert durch Qualitätsverbesserungs-mittel für Lehre der Universität Bochum, 2019-2022)

10. Ökumene in Bewegung. Forschungsperspektiven der Okumenischen Theologie (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Dr. L. Teuchert, Lehrstuhlmittel, 2019-2020)

9. In Need of A Master. Political Theologies in the Era of Immanence (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Prof. D. Finkelde, Lehrstuhlmittel, 2019-2020)

8. Gemeinsam Christsein: Ressourcen und Potenziale einer Theologie der Ökumene für das 21.Jahrhundert (Tagungs- und Publikationsprojekt gefördert durch die Fritz-Thyssen-Stiftung, 2018/19)

7. Prekäre Souveränität: Dekonstruktion und Kritik einer Grundfigur der Politischen Theologie (Forschungsvorhaben gefördert durch die Volkswagenstiftung, 2011-2017) zugleich Habilitationsprojekt (2011-2015)

6. Souveränität und Subversion: Figurationen des Politisch-Imaginären (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Prof. D. Finkelde, 2011-2015)

5. Gottes schwache Macht: Alternativen zur Rede von Gottes Allmacht und Ohnmacht (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Dr. F. Rass, 2014-2016)

4. Werte und Normen im beruflichen Alltag (Tagungs- und Publikationsprojekt mit Dr. B. Görder im Auftrag des Arbeitskreises Theologische Wirtschafts- und Technikethik, 2009-2011)

3. Studienbuch Systematische Theologie (Publikationsprojekt mit Ch. Polke und M. Wendte, 2007-2009)

2. Philosophische und theologische Perspektiven in Hans Blumenbergs Anthropologie (Tagungs- und Publikationsprojekt gefördert durch den Schweizer Nationalfonds, 2007-2009)

1. Philosophische Probleme des natürlichen Altruismus (Dissertationsprojekt als Teil des philosophischen Teilprojektes am Forschungsschwerpunkt „Foundations of Human Social Behavior: Altruissm and Egoism" der Universitat Zürich, Leitung: Prof. I.U. Dalferth, 2005-2008)

Drittmittel und Preise

Das Gesamtvolumen der eingeworbenen Drittmittel von Prof. Klein beträgt ca 1.2 Mio. Euro.

2025	Förderung von zwei Doktorandenstellen im Frankfurter LOEWE-Zentrum "Dynamiken des Religiösen: Ambivalente Nachbarschaften zwischen Judentum, Christentum und Islam", Teilprojekt „The Power of Exodus and Diaspora. Politics of Embodied Memory in Jewish and Christian Political Theologies" (ca. 260.000€).
2023	Förderung des Forschungsprojektes „Leib Christi. Ökumenische und interdisziplinäre Potenziale des Ansatzes bei einer verkörperten Praxis der Kirche", Sachbeihilfe der Deutschen Forschungsgemeinschaft/DFG (133.224€). Förderung des Forschungsprojektes „A Critical Phenomenology of Christian Bodily Affect", Sachbeihilfe der Deutschen Forschungsgemeinschaft/DFG, Übernahme von Dr. Calvin Ullrich (156.000€).
2020	Förderung des Workshops „Public Theology Deconstructed" durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft/DFG (3.210€) [nicht in Anspruch genommen].
2019	Hanns-Lilje-Wissenschaftspreis für Freiheit und Verantwortung für die Habilitation „Depotenzierung der Souveränität“ (5.000€).
2018	Förderung der Eröffnungstagung des Ökumenischen Instituts Bochum „Gemeinsam Christsein: Potenziale und Ressourcen" durch die Fritz Thyssen Stiftung (3.850€).
2016	Junior-Fellowship am Käte-Hamburger-Kolleg „Recht als Kultur" der Universität Bonn; Projektthema: „Souveränität und Recht im Horizont einer Differenzierung westlich-europäischer Religionskulturen" (21.000€) [nicht in Anspruch genommen].
2011	Erhalt des „Dilthey-Fellowships", Initiative „Pro Geisteswissenschaften" der VolkswagensStiftung und Fritz Thyssen Stiftung (400.000€). „Eigene Stelle" der Deutschen Forschungsgemeinschaft (210.000€) [nicht in Anspruch genommen].
2009	Karl-Heim-Preis 2009 von der Karl-Heim-Gesellschaft für die Dissertation „Sozialität als Conditio Humana" (1.000€).
2007	Forschungsbeitrag des Schweizer Nationalfonds (2.400 Sfr).
2002- 2003	Stipendium des Deutschen Akademischen Austauschdiensts (DAAD) für einen Studienaufenthalt an der Universität Zürich/Schweiz (14.000 Sfr).
2001- 2005	Studienstipendium der Friedrich Naumann Stiftung e.V.

Tagungen

19.	18. Februar 2026: The Force of Affect. Investigations in the Philosophy of Religion, organisiert gemeinsam mit Calvin Ullrich an der Goethe-Universität Frankfurt am Main.
18.	25.–26. April 2024: Ökumene und Ökumenisches Lernen — Paradigmen und Perspektiven im Gespräch, organisiert gemeinsam mit Prof. Dr. Bernd Schröder an der Universität Göttingen.
17.	12.–13. September 2023: Workshop III „Thinking of the Body – The Body as Unthinkable", organisiert gemeinsam mit Dr. Calvin Ullrich an der Ruhr- Universität Bochum.
16.	1.–3. Juni 2023: Tagung „Die Last allen Fleisches im Zeitalter der Immanenz. Ein Symposium zur Philosophie von Eric Santner", organisiert gemeinsam mit Prof. Dr. Dominik Finkelde an der Hochschule für Philosophie München.
15.	10.–11. August 2022: Workshop I „Thinking of the Body -The Body as Unthinkable", organisiert gemeinsam mit Dr. Calvin Ullrich an der Ruhr- Universität Bochum.
14.	27.–28. Juli 2022: Workshop I „TIhinking of the Body -The Body as Unthinkable", organisiert gemeinsam mit Dr. Calvin Ullrich an der Ruhr-Universität Bochum.
13.	17.Juli 2020: Workshop I „Ökumene in Bewegung. Forschungsperspektiven der Ökumenischen Theologie" des Ökumenischen Instituts Bochum, organisiert gemeinsam mit Dr. Lisanne Teuchert.
12.	24.–25. September 2019: Fachtagung „In Need of A Master Political Theologies in the Era of Immanence Part Two", organisiert gemeinsam mit Prof. Dominik Finkelde/München an der Ruhr-Universität Bochum.
11.	9.–10. Mai 2019: Fachtagung „In Need of A Master. Political Theologies in the Era of Immanence Part One", organisiert gemeinsam mit Prof. Dominik Finkelde/München an der Ruhr-Universität Bochum.
10.	22. März 2019: Workshop I „Ökumene in Bewegung. Forschungsperspektiven der Ökumenischen Theologie" des Ökumenischen Instituts Bochum.
9.	18. Januar 2019: Studientag des Ökumenischen Instituts Bochum „Seele digital? Minduploading und virtuelles Bewusstsein" in Kooperation mit dem Lehrstuhl für Philosophisch-Theologische Grenzfragen der Katholisch-Theologischen Fakultät der Ruhr-Universität Bochum.
8.	3.–4. Oktober 2018: Internationale Konferenz „Gemeinsam Christsein: Ressourcen und Potenziale einer Theologie der Ökumene für das 21. Jahrhundert", Konferenz zur Neueröffnung des Ökumenischen Instituts Bochum.
7.	23. März 2018: Fachgruppentreffen „Nächstenliebe", 5. Fachgespräch Evangelische Ethik, organisiert gemeinsam mit T. Meireis u.a., Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft Heidelberg.
6.	12.–13. Mai 2016: Workshop „Gottes schwache Macht: Alternativen zur Rede von Allmacht und Ohnmacht?", Workshop für Nachwuchswissenschaftler, organisiert gemeinsam mit Dr. Friederike Rass an der Theologischen Fakultät der Universität Halle-Wittenberg.
5.	14.–15. März 2014: Fachtagung „Vom abwesenden Grund — Souveränität und Subversion in linken politischen Theorien der Gegenwart", organisiert gemeinsam mit Prof. Dr. Dominik Finkelde an der Theologischen Fakultät der Universität Halle-Wittenberg.
4.	19.–20. Februar 2010: Fachtagung „Normen und Werte im beruflichen Alltag: Bedingungen für ihre Entstehung und Durchsetzung", organisiert gemeinsam mit Dr. Björn Görder für den Arbeitskreis Theologische Wirtschafts- und Technikethik e.V. an der Ev. Akademie Bad Boll.
3.	30. Oktober 2009: Workshop „Experimental Ethics Group: Empirical and Normative Approaches Towards Social and Moral Behavior", organisiert gemeinsam mit Dr. Markus Christen u.a. am Ethikzentrum der Universität Zürich.
2.	25.–27. Juli 2008: Workshop „Theologie heute? Aktuelle Forschungsprojekte aus der Systematischen Theologie in der Diskussion„ am Theologischen Seminar der Universität Zürich.
1.	12.–13. Februar 2008: Forschungskolloquium „Distanz zur Natur. Hans Blumenbergs Phänomenologische Anthropologie", organisiert als Mitglied des Universitären Forschungsschwerpunktes „Grundlagen des menschlichen Sozialverhaltens" in Kooperation mit dem Institut für Hermeneutik und Religionsphilosophie der Universität Zürich.

News

Workshop

"The Force of Affect. Investigations in the Philosophy of Religion"

Organized by Prof. Dr. Rebekka A. Klein (Goethe-University) and Dr. Calvin D. Ullrich (U. of Free State) at the Goethe-University Frankfurt am Main on February 18th, 2026

Speakers:

Martin Saar (Frankfurt)
Bernd Bösel (Potsdam)
Rebekka A. Klein (Frankfurt)
Dr. Calvin Ullrich (Bloemfontein, SA)
Tobias Friesen (Heidelberg)

Outline:

The current interest in the research of ‘affects’ does not operate in a vacuum, but within a specific contemporary horizon. This horizon suggests a double genealogy of affect as the Other of modernity, which recurs, haunts, and disturbs it and which therefore needs to be contained, regulated, or immunologically processed. In this contemporary genealogy of affect, there are primarily two competing interpretations to determine the place of affect in the interplay of the subjective and the symbolic order:

A first ‘repressive’ reading of affect locates it in the place of a ‘buffered self’. It sees the subject as a place where emotions and affects are generated and regulated and assumes that affects are private and intimate, that they can be restrained and dampened from within. In this context, late modernity and its cultural industries also appear - to use an Adornian turn of phrase - as ‘post-emotional’: In it, affectively intense packages are prescribed to the subject in order to elicit a consumptive response and thus manipulate behaviour through affective power.
A second ‘expressive’ reading of affect, on the other hand, states that it is not repression but emotional expressivism that characterises late modern culture. Accordingly, it is precisely the individualism of an unconditional ‘turning towards our authentic or better self’ that sanctions an open celebration of the affective in narcissistic therapies and (gender-specific) sentimentality instead of an asceticism of the affective. The consequence is that emotions and affects are seen as increasingly corrupting the public sphere and are to be excluded as far as possible from the horizon of democracy.

The structure of both narratives, however, presupposes a problematic, antipodal relationship between ‘reason’ and ‘affect’, which contemporary neuroscience, the philosophy of emotion and affect theory all call into question. At the same time, these narratives nevertheless implicitly concede that they too continue to view and aim to address affect as a consistent embodied technology of the self. Against this background, the question that this workshop will address is how the ‘force’ of affect could be understood differently, namely not as emanating from the subject and as a mere part of its self-constitution within a symbolic order, but as a force constituting itself as subject. Various approaches can be used for such an investigation of affective power, from phenomenological to psychoanalytical to critical theory. But what could link them together for our purposes is the question of what contribution they can make to an affectively indexed philosophy of religion. Such a perspective would assume that what constitutes religion is a set of ‘affective forces’ - or forces that emanate from the level of the ‘affective’. But how can these forces be philosophically articulated and analysed? And in what ways might such an analysis help to shape the discourse of philosophy of religion, which is often caught between the outdated, dichotomous narratives of reason and emotion?

The workshop will incorporate contributions from embodiment discourse, phenomenology, psychoanalysis and affect theory and make explicit connections to philosophy of religion as well as theological dogmatics.

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Das aktuelle Interesse an einer Erforschung der Affekte bewegt sich nicht im luftleeren Raum, sondern in einem spezifischen zeitgenössischen Horizont. Dieser entwirft eine doppelte Genealogie des Affekts als jenem Anderen der Moderne, welches in ihr widerkehrt, sie heimsucht und stört und welches es daher einzuhegen, zu regulieren oder aber immunologisch zu verarbeiten gilt. In dieser zeitgenössischen Genealogie des Affekts gibt es vor allem zwei konkurrierende Interpretationen, um den Ort des Affekts im Zusammenspiel von Subjekt und symbolischer Ordnung zu bestimmen:

Eine erste ‚repressive‘ Lesart des Affekts sucht diesen am Ort eines „gepufferten Selbst“ auf. Sie sieht das Subjekt als Ort an, an dem Emotionen und Affekte erzeugt und reguliert werden und geht davon aus, dass Affekte privat und intim sind, dass sie von innen gezügelt und abgedämpft werden können. Auch die Spätmoderne und ihre Kulturindustrien erscheinen in diesem Zusammenhang - mit einer adornianischen Wendung gesprochen - als „post-emotional“: In ihr werden dem Subjekt affektiv intensive Pakete vorgeschrieben, um eine konsumtive Reaktion hervorzurufen und die affektive Kraft nutzenbringend zu steuern.
Eine zweite ‚expressive‘ Lesart des Affekts besagt hingegen, dass nicht Unterdrückung, sondern ein emotionaler Expressivismus die spätmoderne Kultur kennzeichnet. Dementsprechend sei es gerade der Individualismus einer unbedingten ‚Hinwendung zu unserem authentischen und besseren Selbst‘, der anstelle einer Askese des Affekts ein offenes Zelebrieren des Affektiven in narzisstischen Therapien und (geschlechtsspezifischer) Sentimentalität sanktioniere. Als Konsequenz ergebe sich, dass Emotionen und Affekte die öffentliche Sphäre mehr und mehr korrumpieren und aus dem Horizont des Demokratischen möglichst ausgeschlossen werden sollen.

Die Struktur beider Narrative setzt ein problematisches, antipodisches Verhältnis zwischen ‚Vernunft‘ und ‚Affekt‘ voraus, welches die zeitgenössische Neurowissenschaft, die Philosophie der Emotionen und die Affekttheorie in Frage stellen. Zugleich räumen letztere jedoch implizit ein, dass auch sie den Affekt weiterhin als eine konsistente verkörperte Technologie des Selbst ansehen und adressieren wollen. Vor diesem Hintergrund lautet die Frage, der sich dieser Workshop widmen will, wie die ‚Kraft‘ des Affekts zu verstehen wäre, wenn sie nicht vom Subjekt ausgeht und bloßer Teil seiner Selbstkonstitution innerhalb einer symbolischen Ordnung ist, sondern sich in dieser und ihr gegenüber selbst als Subjekt konstituiert. Für eine solche Untersuchung der affektiven Kraft können verschiedene Ansätze herangezogen werden, von phänomenologischen über psychoanalytische bis hin zur Kritischen Theorie. Doch was sie für unsere Zwecke miteinander verbinden könnte, ist die Frage, welchen Beitrag sie zu einer affektiv indizierten Religionsphilosophie leisten können. In einer solchen Perspektive wäre davon auszugehen, dass das, was die Religion ausmacht, eine Reihe von affektiven Kräften ist – oder Kräfte, die von der Ebene des Affektiven ausgehen. Wie aber können diese Kräfte philosophisch artikuliert und analysiert werden? Und auf welche Weise könnte eine solche Analyse dazu beitragen, den religionsphilosophischen Diskurs zu gestalten, der oft zwischen den veralteten, zweigeteilten Erzählungen von Vernunft und Emotion gefangen ist?

Der Workshop wird Beiträge aus dem Embodiment-Diskurs, der Phänomenologie, der Psychoanalyse und der Affekttheorie einbeziehen und explizite Verbindungen zur Religionsphilosophie sowie zur theologischen Dogmatik herstellen.

Teilprojekt im neuen LOEWE-Zentrum "Dynamiken des Religiösen"

Ab 2026 ist die Professur für Systematische Theologie des FB 06 am Frankfurter LOEWE-Zentrum "Dynamiken des Religiösen: Ambivalente Nachbarschaften in Judentum, Christentum und Islam" beteiligt.

Die Professur steuert zum LOEWE-Zentrum das Teilprojekt "Exodus and Diaspora: Politics of Embodied Memory in Jewish and Christian Political Theologies" bei.
Es wird geleitet von Prof. Dr. Rebekka A. Klein.
Als jüdischer Kooperationspartner fungiert Prof. Dr. Elad Lapidot (Universität Lille).

Das Teilprojekt ist verortet im Programmbereich 3 "Flucht und Migration als Herausforderung" des LOEWE-Zentrums:
Programmbereich 3

Zusammenfassung (English version below):

Das Teilprojekt möchte die politisch-theologische Dimension von Migration, Flucht und globaler Zerstreuung am Ort biblischer Überlieferungen und Erinnerungspraktiken aufsuchen, die Teil des jüdischen, des christlichen und des säkularen politischen Lebens bis in die Gegenwart hinein sind. Es fragt, inwiefern die Erinnerung an gedeutete Erfahrung der Vergangenheit eine „memorativ-narrative Energie“ (Manemann 2011) entfaltet, die zur Herausbildung und Begründung von politischen Identitäten ebenso wie zur Intervention gegen sie führen kann. Die politische Kraft der Erinnerung an Migrations- und Fluchterfahrungen gestaltet in diesem Sinne die Gegenwart von Religionen. Sie orientiert und des-orientiert ihre politische Agenda und ist daher ein nicht zu vernachlässigender Faktor im Studium ihrer gesellschaftspolitischen Relevanz.

Das TP untersucht in systematisch-theologischer und religionsphilosophischer Absicht Texte aus der Tradition jüdischen und christlichen Denkens. In ihnen werden im Prozess einer Universalisierung von partikularer Erfahrung die biblischen Erzählungen von Migration, Zerstreuung und Vertreibung für die Gegenwart politisch gedeutet. Das TP konzentriert sich konkret auf die beiden Narrative und gedeuteten Erfahrungen des ‚Exodus‘ und der ‚Diaspora‘, die jeweils zeitlich-räumliche, ‚verkörperte‘ Bewegungen einer De- und Re-Zentrierung politisch-religiöser Identität markieren. Beide Motive werden aktuell in jüdischen wie christlichen politischen Theologien, aber auch säkular in Kulturtheorien und politischen Philosophien aufgegriffen – und zwar dezidiert nicht „als Synonym für Leid und Vertreibung, sondern als reicher Erfahrungsschatz“ (Charim/Auer Borea 2012), der die Migrationsbewegungen der Gegenwart und die Fluidität der Lebensstile in der Spätmoderne zu deuten und u.U. auch kritisch zu orientieren vermag. Auffallend und signifikant ist dabei die Erinnerung an Migrations- und Fluchterfahrungen, aber auch an globale Zerstreuungsbewegungen als politisch stilbildend jenseits der Souveränität des territorialen Nationalstaates: So wird am Leitfaden von Exodus und Diaspora zu zeigen versucht, dass politische Bewegungen und Initiativen nicht an Territorien und Geographien, an partikulare Gemeinschaften oder an Nationen gebunden sind, sondern sich durch die Berufung auf gemeinsame ästhetische Praktiken, auf kulturelle Lebensstile, auf geteilte Fluchterfahrungen oder eine Minderheitenexistenz konstituieren und ihre politische Durchschlagskraft entfalten können. Die Bezugnahmen auf Exodus und Diaspora sind dabei Teil einer ‚Politik der Erinnerung‘ (J. Boyarin), welche entweder stärker den Akzent auf eine progressive oder auf eine ambivalente und riskante Dynamik von Migration und diasporischer Zerstreuung legt.

Das innovative Potenzial des hier skizzierten TP liegt darin, ausgewählte Politischen Theologien zu ‚Exodus‘ und ‚Diaspora‘ in Judentum und Christentum vergleichend auf ihre Politik der ‚verkörperten‘ Erinnerung hin zu untersuchen und dabei nicht den säkularen philosophischen und kulturwissenschaftlichen Diskurs, sondern den ‚geteilten‘ geschichtlichen Horizont der Religionen zum Medium eines interreligiösen Gesprächs zu machen. Auf diese Weise kann deutlich werden, inwiefern Religionen einerseits über einen ‚geteilten‘ Horizont der Erinnerung ineinander verstrickt sind und zugleich durch diesen mitlaufenden Horizont der ‚verkörperten‘ Erfahrungen spezifische Dynamiken der Transgression und Spaltung in und zwischen den Religionen in Gang gesetzt wird. Es sind demnach nicht abstrakte Ideen von Universalität, Menschenrechten oder Gleichheit, sondern Politiken einer ‚verkörperten‘ Erinnerung, welche die politische Agenda der Religionen und ihre Politiken der Mobilisierung in der Gegenwart informieren.

English summary:

The project aims to explore the political-theological dimension of migration, refugees, and global dispersion in the context of biblical traditions and practices of remembrance, which have been part of Jewish, Christian, and secular political life up to the present day. It asks to what extent the memory of interpreted experiences of the past develops a “memorative-narrative energy” (Manemann 2011) that can lead to the formation and justification of political identities as well as to intervention against them. In this sense, the political power of the memory of migration and flight experiences shapes the present of religions. It orients and disorients their political agenda and is therefore a factor that cannot be neglected in the study of their socio-political relevance.

The project examines texts from the tradition of Jewish and Christian thought from a systematic theological and religious philosophical perspective. In these texts, the biblical narratives of migration, dispersion, and expulsion are interpreted politically for the present day in a process of universalizing particular experiences. The project focuses specifically on the two narratives and interpreted experiences of the ‘Exodus’ and the ‘Diaspora’, which each mark temporal-spatial, ‘embodied’ movements of a de-centering and re-centering of political-religious identity. Both motifs are currently taken up in Jewish and Christian political theologies, but also secularly in cultural theories and political philosophies – decidedly not “as synonyms for suffering and expulsion, but as a rich treasure trove of experience” (Charim/Auer Borea 2012), which can be used to interpret and, under certain circumstances, critically orient contemporary migration movements and the fluidity of lifestyles in late modernity. What is striking and significant here is the memory of migration and flight experiences, but also of global dispersal movements as politically style-defining beyond the sovereignty of the territorial nation-state: Thus, using the example of exodus and diaspora, the guide attempts to show that political movements and initiatives are not bound to territories and geographies, to particular communities or nations, but are constituted by reference to common aesthetic practices, cultural lifestyles, shared experiences of flight or minority existence, and can develop their political impact. References to exodus and diaspora are part of a ‘politics of memory’ (J. Boyarin), which places greater emphasis on either a progressive or an ambivalent and risky dynamic of migration and diasporic dispersion.

The innovative potential of the project outlined here lies in examining selected political theologies of 'exodus' and ‘diaspora’ in Judaism and Christianity in terms of their politics of ‘embodied’ memory, using not secular philosophical and cultural studies discourse, but rather the ‘shared’ historical horizon of religions as a medium for interreligious dialogue. In this way, it can become clear to what extent religions are intertwined through a ‘shared’ horizon of memory and, at the same time, how this shared horizon of ‘embodied’ experiences sets in motion specific dynamics of transgression and division within and between religions. Accordingly, it is not abstract ideas of universality, human rights, or equality, but rather the politics of ‘embodied’ memory that inform the political agenda of religions and their policies of mobilization in the present.

New Article on Hermeneutic Anthropology

A new four-volume work on "Fundamental Questions of Hermeneutic Anthropology" in the work of Paul Ricoeur has been edited and published in 2024 by the philosopher Burkhard Liebsch at Karl Alber Verlag. It attempts to interpret Ricoeur's reflections on the human being between time and history, between human freedom and human vulnerability and affectability.

Prof. Rebekka Klein contributed the article "Leib als Medium und Wunde des Selbstseins bei Paul Ricoeur. Sinn, Begehren und Tod" (vol. I, 521-545) to this project:

https://www.nomos-shop.de/karl-alber/titel/grundfragen-hermeneutischer-anthropologie-id-120307/.

OpenAccess Article

The Article "Der ethische Sinn der Verletzlichkeit" by Prof. Klein from the book edited by Michael Coors "Moralische Dimensionen der Verletzlichkeit des Menschen" (2022) is available open access:

https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110734522-003/html

New Issue at Angelaki - New Work in the Theoretical Humanities

In 2024, Rebekka Klein published a special issue together with Dominik Finkelde in the journal Angelaki – New Work in the Theoretical Humanities. The articles in the edited issue 'Politics of the Flesh: On Eric Santner's Philosophy' are available openaccess:

Angelaki: Vol 29, No 3 (tandfonline.com)

New Volume "The Unthinkable Body"

A collected volume with the contributions to the interdisciplinary workshop series at the Chair of Systematic Theology in Bochum (2022-23) will be published under the title "The Unthinkable Body. Challenges of Embodiment in Religion, Politics, and Ethics" in the series 'Religion in Philosophy and Theology' (RPT) by Mohr Siebeck this year. It is edited by Calvin Ullrich (University of the Free State/South Africa) and Rebekka A. Klein (Goethe University/Germany).

"In the era of pandemics, hyper-digitalization, mass migration, and precarious ecology, the idea of what it means to live as a bodily creature is more important than ever. Descriptions of the body in religion and philosophy have sought to integrate the sources of Spirit and Matter into a comprehensive framework of embodiment. But what is the status of this paradigm today? In thinking humanity as a unified being of bodily perception, are there not dimensions of corporeal existence which remain constitutively ‘unthought’, and what are the implications of this insight for religion, politics, and ethics? This volume has collected various responses to these questions to ‘think’ the Unthinkable Body both together with, and beyond, embodied reason."

Vier Forschungssemester

Frau Prof. Dr. Rebekka A. Klein hat eine Förderung der DFG für vier Forschungssemester erhalten. Sie bearbeitet das DFGProjekt „Eine kritische Phänomenologie der christlichen körperlichen Affekte" sowie das DFG-Projekt „Leib Christi: ökumenische und interdisziplinäre Potenziale des Ansatzes bei einer verkörperten Praxis der Kirche“.

Projekt „Leib Christi"

Das Forschungsprojekt möchte die metaphorische Deutung der Kirche als Leib Christi aus einer neuen Perspektive beleuchten und die konfessionsübergreifenden und ökumenischen Potenziale einer Wahrnehmung der Kirche als verkörperte Praxis untersuchen. Als Ausgangspunkt soll der römisch-katholisch wie protestantisch derzeit gleichermaßen in Anspruch genommene Ansatz bei einer verkörperten Anthropologie dienen. Das Projekt geht davon aus, dass sich mit diesem Ansatz nicht nur in der theologischen Anthropologie und Ethik, sondern auch in der Christologie und Ekklesiologie neue Akzente setzen lassen. Zudem soll gezeigt werden, dass sich die Potenziale dieses Ansatzes nicht nur innerhalb der konfessionellen Ekklesiologien, sondern auch ökumenisch entwickeln lassen. Ziel des Projektes ist es auszuloten, welche Transformationen im Kirchen- und Amtsverständnis mit seiner Hilfe eingeleitet werden können. Das Projekt hinterfragt die in der christlichen Hermeneutik von Wort und Fleisch implizit mitlaufende Annahme, dass der Geist über den Körper herrscht und das Wort das Fleisch inspiriert und ‚beseelt‘. Die Leiblichkeit der Kirche wird stattdessen als eine verkörperte Praxis interpretiert, in welcher die Gegenwart Gottes am Ort der Kirche niemals abstrakt und unabhängig von der eigentümlichen Materialität und Medialität sozialen Seins existiert. Im Blick auf die Deutung der Kirche als Leib Christi leitet der Ansatz bei der Verkörperung in diesem Sinne einen Perspektivwechsel ein — weg von einem organologischen Leibverständnis, welches traditionell die untrennbare Einheit von Haupt und Gliedern sowie der Glieder untereinander akzentuiert, aber auch weg vom subjekttheoretischen und phänomenologischen Begriff der Leiblichkeit, der auf Kirche als Wahrnehmungsform und Zeugnisgemeinschaft der Gegenwart Gottes zielt. Stattdessen wird Kirchesein als medial potente Praxisform begriffen, die vielfältige Formen der Figuration einer Präsenz und Absenz Christi an den sozialen Orten und in den öffentlichen Räumen dieser Welt zu stiften vermag. Die Erforschung der Sichtbarkeit der Kirche setzt aus dieser Perspektive nicht erst bei ihrer Existenz als öffentliche Institution und bei ihrem politischen Handeln ein, sondern bereits bei der Prägnanz ihrer medialen Verkörperungen, welche ihr als einer Praxis der Vermittlung zwischen Gott und Welt zueigen sind. Theologisch zu bedenken ist bei der Anwendung dieses Ansatzes in der Ekklesiologie, dass sich der Lebensvollzug der Kirche stets auf die zentrale Verkörperung Gottes in Jesus Christus (‚Leib Christi‘) ausrichtet und von ihr her zu legitimieren sucht. Inwiefern die singuläre Verkörperung Gottes in Jesus Christus mit den multiplen Verkörperungsformen der Kirche in Verbindung steht, wird daher eine der zu klärenden Fragen des Forschungsprojektes sein.

Projekt „Eine kritische Phänomenbologie der christlichen körperlichen Affekte"

Das Projekt möchte einen gegenwartsorientierten theologisch-philosophischen Zugang zum Körper bieten. Ausgangspunkt ist der weithin geteilte Befund, dass Körperkonzepten im westlichen Denken oft ein inferiorer und untergeordneter Status zugeschrieben wurde. Die Konsequenzen liegen auf der Hand, treten aktuell doch die (Un)sichtbarkeit des Körpers und die Formen von Gewalt, die sich fortwährend gegen ihn richten, allerorts zutage. In einer Linie mit neueren Theorieentwicklungen, die eine Umkehr dieser Dynamik anstreben, zielt dieses Projekt auf eine Beschreibung des Körpers, die zur theologischen Reflexion beiträgt, indem es manche ihrer eigenen — oft problematischen — Lehraussagen reinterpretiert und zudem abschätzt, welchen Einfluss dies auf Religion und Politik haben könnte. Um das zu erreichen, setzt sich das Projekt drei Hauptziele. Erstens strebt es eine Beschreibung des Körpers an, die sich von den jüngsten Arbeiten im Feld der Phänomenologie informieren lässt. Darüber hinaus bezieht es Einsichten aus dem entstehenden Feld der ‚Affekttheorie‘ in die Phänomenologie mit ein. Die Affekttheorie versucht, ‚Kräfte‘ zu formulieren, die von innen und außen auf den Körper einwirken, die aber nicht immer auf die Ebene des Bewusstseins gelangen. Da sie vorkognitiv wirken, bilden diese Kräfte oder Affekte eine leistungsfähige analytische Ressource für das Verständnis dessen, wie Körper in Weisen ‚bewegt werden‘, die nicht immer für diskursive oder phänomenologische Formen des Wissens verfügbar sind. Das Ziel ist daher, einen neuartigen philosophischen Zugang zum Leben des Körpers zu eröffnen, nämlich eine „kritische Phänomenologie des körperlichen Affekts“. Das zweite Ziel ist methodologischer Art: Wie kann diese philosophische Interpretation des Körpers mit der Theologie ins Gespräch gebracht werden? Die Geschichte dieses Verhältnisses ist angespannt: Sollte die Theologie philosophische Einsichten ausschließen, muss die Philosophie die Theologie usurpieren, oder sollten beide gar getrennte Wege gehen? Durch die Einbeziehung von Debatten aus der kontinentalen Wende zur Religion hofft diese Studie nicht nur zu zeigen, dass diese Disziplinen notwendig verflochten sind, sondern dass nur auf der Basis einer fortgesetzten Differenzierung eine echte Begegnung zwischen beiden möglich ist. Dementsprechend besteht das dritte Ziel darin, eine konstruktive Verbindung zwischen dem philosophischen Zugang zum Leben des Körpers und der christlichen Theologie herzustellen. Das soll vorrangig am Ort der Dynamik von Sünde und Gnade geschehen. Im Horizint der gegenwärtgen Debatte um die theologische Relevanz von Sünde hofft dieses Projekt, nicht nur zur theologischen Reflexion auf das Thema Sünde beizutragen, sondern auch mögliche Konsequenzen für Religion und Politik auszumachen. Ein phänomenologisch-affektiv verstandener Körper verleiht dem theologischen Thema der Sünde einen neuen bedeutsamen Sinn, genauso wie er selbst Teil der transformativen Bewegung der Gnade wird.

Lehre

2027 (Planung)

als Professorin für Systematische Theologie mit Schwerpunkt Ethik an der Universität Frankfurt a.M.:

Vorlesung Einführung in die Systematische Theologie und Ethik
Grundkurs Kernthemen der Dogmatik
Seminar Ökumenische Theologie
Seminar Kirche und Demokratie
Vorlesung Verkörperte Wahrheit: Die Kirche und Jesus Christus
Seminar Schleiermachers Glaubenslehre
Repetitorium Dogmatik
Doktorandenkolloquium

2026 (Planung)

als Professorin für Systematische Theologie mit Schwerpunkt Ethik an der Universität Frankfurt a.M.
(Reduktion der Lehre auf Grund des Prodekanates):

Vorlesung Geschichte der Ethik
Seminar Politische Theologie
Seminar Politische Ethik im Protestantismus
Vorlesung Gottes schwindende Spur. Zur Dekonstruktion der Gotteslehre
Seminar Gerhard Ebelings Dogmatik des christlichen Glaubens
Grundkurs Kernthemen der Dogmatik
Repetitorium Dogmatik
Doktorandenkolloquium (in englischer Sprache)

2025

als Professorin für Systematische Theologie mit Schwerpunkt Ethik an der Universität Frankfurt a.M.:

Freistellung von der Lehre für das DFG-Projekt „Leib Christi: Eine ökumenische Ekklesiologie" im Wintersemester 2024/25 und im Sommersemester 2025
Doktorandenkolloquium (in englischer Sprache)

2024

als Professorin für Systematische Theologie mit Schwerpunkt Ethik an der Universität Frankfurt a.M.:

Freistellung von der Lehre für das DFG-Projekt „Eine kritische Phänomenologie der christlichen körperlichen Affekte" im Wintersemester 2023/24 und im Sommersemester 2024
Doktorandenkolloquium (in englischer Sprache)
Graduiertenseminar Gegenwartsdiskurse der Systematischen Theologie (in Verbindung mit Prof. Stoellger/Heidelberg und Prof. Mühling/Wuppertal)

2023